Космическите приказки от митологията на навахо: Портали към развиващите се светове

По целия свят много митологии говорят за богове, дошли от небето и техните необикновени подвизи. Митологията на навахо също попада в този контекст. В днешно време индианците навахо са в популация от приблизително 150 000 души, които живеят в голям пустинен резерват, който обхваща американските щати Аризона, Юта, Ню Мексико и Колорадо, образувайки най-важното индианско племе в САЩ. Индианският резерват на навахо е по-голям от Франция и митологията на навахо предлага множество завладяващи прозрения за тяхната култура.

Казват, че в далечното минало, когато хората и животните са имали общ език, е имало тъмен първи свят, осветен от огньове, които горят в нажежени кратери. Оттук хората от насекомите тръгнаха към други светове като този на птиците и скакалците. Следователно този разказ включва пътувания до непознати светове, през портали и през други измерения, и тяхната завладяваща космическа еволюция.

В четвъртия свят са създадени първите хора от народа навахо, мит, който обяснява мистериозния произход на този народ. Пресичането на световете от първите същества представлява пътуването към „Сияещия свят от повърхността.“ Що се отнася до другите светове, те са унищожени поради неуважение към законите, дадени от боговете относно съжителството с другите, с тези от същите хора, както и тези от други народи и други цивилизации. Точно както в други митологии за произход, правилата, дадени от боговете, трябва да се спазват, за да се избегне унищожението, но има и прошка, която позволява ново начало в ново свят.

Историите за произхода на митологията на навахо започват с първия свят на мрака. Имаше четири ъгъла и над тях се появиха четири облака. Тези четири облака съдържаха в себе си елементите на първия свят. Четирите ъгъла бяха оцветени в черно, бяло, синьо и жълто. ( Навахо хора )

Митологията на навахо говори за няколко свята

Митологията на навахо говори за съществуването на няколко свята. Следователно, преди откриването на други планети, индианците навахо приемат идеята за съществуването на други светове, оживени от живота и други цивилизации.

Според митовете на навахо, в първия свят са живели народите на пчелите, мравките, водните кончета, скарабеите, щурците и мухите. Появата на идеята за полет в този свят се обяснява с легендата за водното конче, което си направило крила и започнало да ги движи, издигайки се от земята. Полетя към небето и другите същества от този свят последваха примера му, като също започнаха да летят.

Искайки да избягат от този първи свят на горещи кратери, за да колонизират други светове, жителите му летяха, докато достигнат най-високата част на своя свят, търсейки изход от небето. Все пак небето беше твърдо в този момент и те трябваше да търсят, докато видят синя светлина, от която излезе синя глава, която беше пресечна точка или портал към друго измерение. По този начин жителите на първия свят на навахо успяват да преминат във втория свят, където започва войната срещу птиците.

Вторият свят в митологията на навахо е бил изцяло син и е бил обитаван от птици. Хората-птици не позволиха на другите народи от първия свят да се заселят в техния свят. Заради глада започнала войната с птиците и насекомите били избити. Останалите насекоми отлетяха отново в търсене на нов свят, в който да живеят.

Отново намериха портал в небето и стигнаха до третия свят, където всичко беше жълто и където живееха хората от скакалци. Тук хората живееха в мир и хармония, като се приемаха и разбираха. В крайна сметка обаче един конфликт накара скакалците да отпратят новодошлите. Придружени от четири скакалца, те тръгнаха отново през портал към четвъртия свят.

Този нов свят, четвъртият свят, беше бял и черен и беше много светъл. Тук живееха еленът, дивата пуйка и кисаните, странни хора, които знаеха как да строят къщи и да обработват земя. Този свят беше много голям и съдържаше много мистерии.

И така, до този момент може да се наблюдава фактът, че митологията на навахо се отнася до множество светове и преходни моменти. Те включват момента, в който един свят може да стане необитаем, необходимостта от напускане на свят за оцеляването на цивилизацията, портали, войни между обитатели на различни светове, алтернативни измерения и други неща, които в днешно време представляват учебни теми за наука.

Танцьори на навахо йебичай от Едуард С. Къртис, 1900 г., което означава пристигането на четвъртия свят на навахо и човешките същества. (Едуард С. Къртис / Публичен домейн )

Създаването на човека в митологията на навахо

В митологията на навахо боговете имат човешко тяло. Сред тях има бяло тяло, синьо тяло, жълто тяло и черно тяло. Тези свещени същества се разкриха на хората от насекоми, но на неразбираем жестомимичен език. Следователно езикът на боговете се основава на знаци, които са различни от езика на знаците на хората от насекоми. Най-накрая, виждайки, че те не са разбрани, боговете се обърнаха към хората на насекомите чрез говорим език.

Те обявиха на народите от насекоми, че скоро ще създадат хора, които ще изглеждат точно като самите богове. Според обещанието боговете трябвало да се върнат след 12 дни. Народите на насекомите се подготвиха и боговете се върнаха. Върху еленска кожа боговете поставили две царевични кочани с върховете им на изток. След действието на ветровете, от жълтата царевица се появи първата жена, а от бялата царевица се появи първият мъж.

Що се отнася до вятъра, той донесе живот, като влезе през главата и като излезе през краката, което представлява същата жизнена сила, която хората притежават. Когато жизнената сила вече не влиза и не излиза през устата, човекът умира.

След създаването на хората от боговете, с времето се раждат повече хора и се развива цивилизацията на навахо.

Следователно, според митологията на навахо, човекът е създаден от много по-напреднала цивилизация, а именно тази на боговете. Катастрофата от потопа обаче щеше да удари четвъртия свят и хората ще трябва да заминат за петия свят.

Древни жилища на хогани в племенния парк на долината на паметниците на навахо: хоганът е основното традиционно жилище на народа навахо. (Дсдуган / CC BY-SA 4.0 )

Петият свят на митологията на навахо

Тъй като водите от наводнението нарастваха, живите същества трябваше да се изкачват през стълбищна система към небето. Хората трябваше да намерят отвор в плътната небесна арка, пресечна точка към петия свят. Най-накрая беше създаден портал и съществата можеха да преминат към новия свят.

Пристигайки благополучно в петия свят, първите народи бяха струпани плътно на остров, разположен в средата на голямо езеро. Около езерото имаше земя, но те не можаха да стигнат до там. Тогава богът на Синьото тяло, който донесе четири свещени камъка от четвъртия свят, хвърли камъните в четирите посоки. По този начин водите на езерото се оттичаха през дупките, направени от камъните, докато се появи кален път, свързващ острова със сушата. И така, боговете предприеха един вид процес на тераформиране (буквално, процес на „оформяне на Земята“), за да направят петия свят обитаем за хората.

https://www.youtube.com/watch?v=g9ZZFCincA0

Пътят беше кален, но вятърът дойде да го изсуши. По този начин хората могат да стигнат до сушата. След това хората заедно със Синьо тяло и Черно тяло моделираха планините, като използваха почва, взета от свещените планини на четвъртия свят. И така, чрез използване на материали, донесени от четвъртия свят, петият свят беше подготвен и модифициран по такъв начин, че да отговаря на жизнените нужди на хората и другите същества.

Опасната огнена планина играе ключова роля в митологията на навахо при справянето с предизвикателствата на петия свят. ( Microstocker / Adobe Stock)

Огнената планина

Когато първата зима дойде в земята на елените, всички живи същества започнаха да страдат от студа. Сред тях имаше Койотът, който си мислеше, че вече няма да страда толкова зле, ако успее да получи искра от огнената планина. Тук се появява един много интересен елемент, защото много митологии и легенди говорят за тези огнени планини.

Койотът успя да убеди кълвача да лети над огнената планина с куп клонки в ноктите си. Когато искрите скачаха по клонките, те се запалваха, а кълвачът връщаше огън обратно. Но тя трябваше да избягва огнените хора, които можеха да я забележат, и да стрелят по нея с огнени стрели.

Стигнал над планината, кълвачът видял двете чудовища, определени от огнения човек да пазят пламъците, които приличали на две гигантски мухи. Тъй като очите на тези чудовища никога не се затваряха, те забелязаха кълвача и я изстреляха с искри. Кълвачът хвърли гроздовете клонки и отлетя обратно.

Митологията на навахо е вплетена в културата на навахо и нейните легендарни килими. ( СНИМКА / Adobe Stock)

След този неуспешен опит ястребът отиде да открие кои са пазителите на огъня. Той ги проучи подробно по време на полет и се върна, за да разкаже на останалите. След като чу описанието на чудовищата, Койотът реши да се опита сам да върне огъня. Той помолил птиците да вържат китка клонки на опашката му и си тръгнал.

Стигайки до планината на огъня, Койотът успява да заблуди двете чудовища, като ги ослепи. След това, когато пламъците се изкачиха до върха на кратера, той плъзна китка клонки през огъня. Той светна и Койотът можеше да предизвика огън.

Този фрагмент от митологията на навахо е интересен, защото много митологии говорят за планини от огън или планини от метал. Като цяло се казва, че вътре в планините живеят метални богове, когато са дошли в човешкия свят. Тези планини се пазят от чудовищни ​​същества, пазители на боговете, и в момента, когато боговете пожелаят да си тръгнат, те изчезват заедно с техните планини от желязо.

Що се отнася до огнената планина от митологията на навахо, това можеше да бъде просто вулкан, но можеше да бъде дори повече от това. Това би могло да бъде място, където е лежала скрита друга по-развита цивилизация, непозната за хората и която е имала за пазители двете чудовища. Само едно е сигурно, истината никога не може да бъде известна точно в митологиите за произхода на световете.

Изображение отгоре: Митологията на навахо е вплетена в културата на навахо и нейните легендарни килими. Източник: Оскар призрак / Adobe Stock

От Зая Валд