Ахил и Патрокъл: близки доверени лица или страстни парамоти?


Истинската същност на връзката между Ахил и Патрокъл, герои на Омир Илиада, отдавна е източник на спекулации. Бяха ли приятели или любовници? Братя от други майки или страстни парамоти? В преводи на Илиада, Езикът на Омир е двусмислен. В зависимост от учения, различни гръцки термини са преведени по много начини, поради което се променя тяхното вродено значение и всяко разбиране за броманството между Ахил и Патрокъл. И разбира се, самият Омир не е на разположение да отговаря на въпроси. Така че на читателите остава да преценят сами.

Връзката между Ахил и Патрокъл е вдъхновявала много художници през вековете. В тази картина на Жан Джоузеф Тайласон може да се види Ахил, показващ тялото на Хектор в краката на Патрокъл. ( Публичен домейн )

Смъртта, която изстреля хиляди воини

Патрокъл, млад другар на Ахил, пътува до Троя, за да помогне на гърците да спечелят Елена от лапите на троянския Париж. Ахил е най-силният, по-мъжествен от мъжете – син на нимфа и смъртен човек, на Ахил е било пророкувано по рождение или да умре като незначителен старец, или да умре като млад герой. Ахил, знаейки тези пътища, избра последния и се съгласи да отиде в Троя при микенския цар (и водач на гръцката армия) Агамемнон. Основната точка на Илиада от гледна точка на Ахил е смъртта на Патрокъл, настъпила след като самият Ахил отказал да се бие с троянците в името на Агамемнон.

Към този момент войната беше в десетата си (и последна) година. Агамемнон беше обидил Ахил, като взе военната му награда, наложница на име Бризеида. Тъй като Ахил отказва да се бие, хората му (Мирмидоните) също отказват. По този начин Патрокъл, взимайки оръжията на скъпия си Ахил, повел Мирмидоните в битка, преструвайки се на Ахил, само за да бъде бързо убит от Хектор, принц на Троя. Излишно е да казвам, че Ахил веднага потърси отмъщение.

Thetis Bringing Armor to Achilles (1806) от Бенджамин Уест.

Истинската връзка между Ахил и Патрокъл отдавна предизвиква спекулации. В Омировата Илиада Патрокъл носеше доспехите на Ахил в битка срещу троянците, само за да бъде убит от Хектор. В тази картина на Бенджамин Уест (1806) Ахил седи до тялото на Патрокъл, когато майка му Тетида му носи доспехите му, изковани от Хефест, за да може да отмъсти за смъртта на Патрокъл. ( Публичен домейн )

Връзката на Ахил и Патрокъл беше ли педерастична?

Има множество мнения по отношение на връзката между Ахил и Патрокъл. Ранната археология се е състояла по време на епоха, в която хомосексуалността е била намръщена и считана за грях. Хомосексуалистите бяха обиждани и смятани за женствени (тъй като това беше и възраст, когато жените все още се смятаха за „слаби“). Също така бяха необходими дълги години интензивно изучаване на древногръцката култура, религия, литература, език и изкуство, за да разберат учените, че древногръцкият начин на мислене е различен от благоразумните концепции на съвременността. Една отдавна неразбрана практика беше педерастията.

В древна Гърция педерастията е била връзка между възрастен мъж и по-млад мъж или тийнейджър. Тази връзка обикновено траеше много години, но не се смяташе непременно за връзка в съвременния смисъл на думата. Педерастията е била често срещана в древна Гърция и най-широко регистрирана от атински писатели и драматурзи. Това е вероятно, защото атиняните първи са включили практиката в обществото по структурен начин.

По-възрастният мъж, наречен изтрива, ще вземе млад мъж любовник, наречен ероменоси научете това момче на начините на война, политика и секс. Докато тези мъже са имали сношения помежду си, уж това е било образователна връзка. Точно както биха практикували мечове или обсъждаха политическия дневен ред на днешния ден, така биха практикували и обсъждаха начините на сексуално удоволствие. Атиняните вярвали, че този вид взаимоотношения – буквално научавайки всеки аспект на себе си от „правилния атинянин” – ще създаде по същество „порода” съвършени мъже.

Педерастична сцена: изтрива (любовник) докосва брадичката и гениталиите на ероменоса (любим).  Страна А на атическа черно-фигурна шийка-амфора, ок.  540 пр.н.е.

Връзката между Ахил и Патрокъл отдавна не е разбрана. Изображението изобразява педерастична сцена, като по-старите ерати (любовник) докосват брадичката и гениталиите на по-младия еромен (любим). Това е страна А на атическа чернофигурна шийна амфора от около 540 г. пр. Н. Е. (Staatliche Antikensammlungen / CC BY-SA 3.0 )

Това ли беше истинската същност на връзката между Ахил и Патрокъл? Вероятно. По това време не беше необичайно мъжете да имат сексуални отношения помежду си. Хомосексуалността не е била спорна точка, както е била в по-близкото минало. Напълно възможно е Ахил да започне като учител на Патрокъл, а след това да стане негов любовник.

Ахил, който се грижи за Патрокъл, ранен от стрела, идентифициран с надписи в горната част на вазата.  Тондо на тавански червенофигурен киликс, ок.  500 г. пр. Н. Е.  От Вулчи.

Ахил, който се грижи за Патрокъл, е бил ранен от стрела, идентифицирана от надписи в горната част на атически червенофигурен киликс от около 500 г. пр. Н. ( Публичен домейн )

Или Ахил и Патрокъл бяха просто добри приятели?

Възможно ли беше тези двама воини да са просто приятели? Това също не е невъзможно. Езикът на текста на Омир е донякъде двусмислен, вероятно умишлено, а по-късно древните автори са тълкували този език като показателен за Ахил и Патрокъл като парамор. Есхил, за един, който е написал пиеса, в която връзките от сексуален характер са били мощни в армията на Мирмидон.

Тъй като езикът е двусмислен, възможно е тези мъже да се занимават с педерастия по напълно платоничен начин. Бил ли е Ахил учител на всички неща, насилствени, политически или сексуални с думи, а не с действия? Възможно е също така те изобщо да не са се занимавали с педерастия, а са били истински приятели, както твърди Платон в своята Симпозиум.

Тази последна теория не е толкова популярна сред историците на изкуството поради емоционалния и психическия срив на смъртта на Ахил при Патрокъл, показан както в художествени, така и в литературни изображения на събитието. Описано е и изобразено по същия начин, по който съпругата би оплакала смъртта на съпруга си – плачейки с клети сълзи или биейки гърдите му.

Изглежда, че има доста сериозни доказателства както за, така и против идеята за хомоеротични отношения между гръцките воини. Дебатът за приятели срещу парамор все още продължава и доминира над голяма част от археологическите, литературните и художествено-историческите разследвания на характера на Ахил. Неяснотата на езика на Омир, интерпретациите на Омир от по-късни древни автори и ранните исторически и археологически пристрастия срещу хомосексуалността създадоха объркана бъркотия от данни и за двата аргумента, като все още оставяха читателите да се чудят за контекста на един от най-известните връзки – независимо дали са сексуални или не – за всички времена.

Горно изображение: Връзката между Ахил и Патрокъл, независимо дали е сексуална или не, доминира в разговора през вековете. Тук може да се види Ахил, който оплаква смъртта на Патрокъл в известната картина на Николай Ге от 1855 г. Източник: Публичен домейн

От Райън Стоун

Актуализирано на 11 февруари 2021 г.

Препратки

Есхил. Мирмидони. [fragmented document] Класическа библиотека Loeb. Достъп до 15 юни 2017 г. . https://www.loebclassics.com/view/aeschylus-attributed_fragments/2009/pb_LCL505.135.xml

Barrett, DS 1980. „Приятелството на Ахил и Патрокъл.“ Класическият бюлетин . 57,1 с. 87-93.

Кларк, WM 1978 г. „Влюбените Ахил и Патрокъл .Хермес 106,3 с. 381-396.

Омир. Илиада . (превод. Робърт Фагълс, 1998.) Ню Йорк / Лондон: Penguin Classics.

Керени, Карл, 1959. Героите на гърците . Ню Йорк / Лондон: Темза и Хъдсън.

Моралес, Мануел Санц и Габриел Лагуна Марискал. 2003. „Връзката между Ахил и Патрокъл според Харитон от Афродизий.“ Класически тримесечни . 53.1 с. 292-326. Достъп до 14 юни 2017 г.

Моралес, Мануел Санц и Габриел Лагуна Марискал. 2005. „Хомоеротична ли беше връзката между Ахил и Патрокъл? Гледката на Аполоний Родий.“ Хермес. 133.1. стр. 120-123. Достъп до 14 юни 2017 г.

Наги, Григорий. 1999 г. Най-доброто от ахейците: концепции на героя в архаичната гръцка поезия . Балтимор: JHU Press.

Няма дата. Без име. „Есхил: Приписани фрагменти“ в Класическа библиотека Loeb . Достъпно на: https://www.loebclassics.com/view/aeschylus-attributed_fragments/2009/pb_LCL505.135.xml

Овидий. Хероиди. (превод. Харолд Исбел, 1990 г.) Ню Йорк / Лондон: Penguin Classics.

Пърси, Уилям. 1998 г. Педерастия и педагогика в архаична Гърция . Чикаго: Университет на Илинойс Прес.

Платон. Симпозиум. (превод. Александър Нехамас и Пол Уудраф, 1989 г.) Hackett Publishing Co.



Source link

(Visited 537 times, 1 visits today)