Конспирация 12 декември 2025 г. · 0 коментара
Какво поражда вярата в невероятното? Кредит за изображение: Pixabay / geralt
Изследователите отдавна проучват какво може да накара хората да повярват в неща, които лесно могат да бъдат опровергани.
Ели Елстър: На 22 февруари 2020 г. „Лудият“ Майк Хюз тегли самоделна ракета до пустинята Мохаве и се изстреля в небето. Неговата цел? За да видите плоскостта на Земята от космоса. Това беше третият му опит и за съжаление беше фатален. Хюз се разби малко след излитането и загина.
Прякорът на Хюз – Лудия Майк – може да ви се стори подходящ. Не е ли лудост да рискуваш живота си, борейки се за теория, опровергана в древна Гърция?
Но убеждението на Хюз, макар и поразително, не е уникално. Във всички регистрирани култури хората са имали силни вярвания, които изглежда са лишени от доказателства в тяхна полза – някой може да ги нарече „извънредни вярвания“.
За еволюционните антрополози като мен повсеместното разпространение на тези видове вярвания е пъзел. Човешките мозъци са еволюирали, за да формират точни модели на света. През повечето време вършим доста добра работа. Така че защо хората често възприемат и развиват вярвания, които нямат сериозни подкрепящи доказателства?
В нов преглед в списанието Trends in Cognitive Sciences предлагам прост отговор. Хората започват да вярват в плоската Земя, духовете и микрочипираните ваксини по същите причини, поради които започват да вярват във всичко друго. Техният опит ги кара да мислят, че тези вярвания са верни.
Теории за изключителна вяра
Повечето социални учени са заели различно мнение по този въпрос. Свръхестествените вярвания, теориите на конспирацията и псевдонауката са поразили изследователите като напълно неподатливи на противоположни доказателства. Следователно те приемат, че опитът не е от значение за формирането на тези вярвания. Вместо това те са се съсредоточили върху два други обяснителни фактора.
Първото често срещано обяснение са когнитивните пристрастия. Много психолози твърдят, че хората притежават умствени преки пътища за разсъждение за това как работи светът. Например, хората са доста склонни да виждат намерения и интелигентност зад случайни събития. Пристрастие от този вид може да обясни защо хората често вярват, че божествата контролират явления като времето или болестта.
Вторият фактор е социалната динамика: хората възприемат определени вярвания не защото са сигурни, че са верни, а защото други хора имат тези вярвания или искат да сигнализират нещо за себе си на другите. Например, някои теоретици на конспирацията може да приемат странни вярвания, защото тези вярвания идват с общност от лоялни и подкрепящи съвярващи.
И двата подхода могат частично да обяснят как хората стигат до необикновени вярвания. Но те отхвърлят три начина, по които опитът, в тандем с другите два фактора, може да формира необикновени вярвания.
1. Опит като филтър
Първо, предполагам, че опитът може да действа като филтър. Той определя кои необикновени вярвания могат успешно да се разпространят сред населението.
Вземете теорията за плоската Земя като пример. Ние знаем с абсолютна сигурност, че това е невярно, но не е повече или по-малко погрешно от теорията, че Земята има формата на конус. И така, какво прави плоската Земя толкова по-успешна от тази също толкова неправилна алтернатива?
Отговорът е толкова очевиден, колкото изглежда – Земята изглежда плоска, когато стоите върху нея, а не конусовидна. Визуалните доказателства подкрепят едно необикновено вярване пред останалите. Разбира се, научните доказателства ясно показват, че Земята е кръгла; но не е изненадващо, че някои хора предпочитат да се доверят на това, което им казват очите.
2. Опит като искра
Вторият ми аргумент е, че опитът действа като искра за необикновени вярвания. Странни преживявания, като слухови халюцинации, са трудни за обяснение и разбиране. Така че хората правят всичко възможно, за да ги обяснят – и по този начин измислят вярвания, които изглеждат доста странни.
За този път сънната парализа е добър казус. Сънната парализа се случва в интервала между съня и събуждането – чувствате се като будни, но не можете да се движите или говорите. Това е ужасяващо и доста често срещано. И интересното е, че страдащите обикновено се чувстват така, сякаш на гърдите им има заплашителен агент.
Като учен аз тълкувам сънната парализа като резултат от невронно объркване. Но не е трудно да си представим как някой без научна подготовка – тоест почти всяко човешко същество в историята – може да тълкува преживяното като доказателство за свръхестествени същества.
3. Опитът като инструмент
За мен третият потенциален път към необикновени вярвания е особено интригуващ. В много случаи хората не просто развиват необикновени вярвания; те развиват завладяващи практики, които карат тези вярвания да се чувстват верни.
Например, представете си, че сте фермер, живеещ в планините на Лесото в Южна Африка, където провеждам етнографска теренна работа. Претърпявате поредица от спонтанни аборти и искате да знаете защо. Така че отивате при традиционна лечителка – тя ви казва, че можете да научите отговора от вашите предци, като пиете халюциногенна напитка. Изпиваш напитката. Скоро след това започвате да виждате духове; те ти говорят и обясняват нещастието ти.
Ясно е, че преживяване като това може да засили вярата ви в съществуването на духове. Такива потапящи практики – като молитва, ритуални танци и религиозна употреба на психоактивни вещества – създават доказателства, които карат свързаните вярвания да се чувстват верни.
какво следва
Извънредните вярвания не са по своята същност добри или лоши. По-специално, религиозните вярвания осигуряват смисъл, сигурност и чувство за общност за милиарди хора.
Но някои необикновени вярвания са източници на сериозна загриженост: дезинформацията за науката и политиката е широко разпространена и изключително опасна. Като разпознаят как тези вярвания са оформени от опита, изследователите могат да намерят по-добри начини за борба с тяхното разпространение.
Също толкова важно обаче е, че предложената от мен перспектива може да насърчи повече състрадание и родство към хора, които имат вярвания, които изглеждат много различни от вашите. Те не са „луди“ или неискрени. Като всяко друго човешко същество, те смятат, че доказателствата са на тяхна страна.
Ели Елстър, докторант по еволюционна антропология, Калифорнийски университет, Дейвис
Тази статия е препубликувана от The Conversation под лиценз Creative Commons.
Прочетете оригиналната статия.
Източник: Разговорът | Коментари (0)