Home ЗАГАДКИ Призраците на Шекспир на живо! Какви тайни съобщения разкриват Духовете за същността на реалността?

Призраците на Шекспир на живо! Какви тайни съобщения разкриват Духовете за същността на реалността?

by admin


Когато един от нас започна да изучава психология, му беше казано, че ако целта е да се разберат човешките взаимоотношения, ще бъде по-добре да се обслужва от изучаване на литература – особено Шекспир. Оттогава, поне като загриженост клинична психология , субектът се превърна в научно обоснована хуманистична алтернатива на доста безсмисления медицински модел на психиатрията. И все пак някои от прозренията на Шекспир все още остават неразпознати. Въпреки всички безброй трактати за Шекспир, почти липсва каквото и да е обсъждане на това, което може да се направи извод от неговите произведения относно неговия възглед за паранормалното.

Харк! Съзнание и заплитане

Повечето от нас знаят цитата от Шекспир “ На небето и земята има повече неща, Хорацио, отколкото са мечтани във вашата философия (Хамлет, Акт 1, сцена 5), но много малко учени са взели това на борда. Така че нека използваме тази аксиома, за да разгледаме една очарователна област: съзнание.

Хамлет, Хорацио, Марцел и Духът, на платформата пред двореца Елсинор. 1796 ( Публичен домейн )

Въпреки че не съществува акредитирана работа, интегрираща съвременната физика и психология, сега съществува поне „квантова биология“, свързана с биологични молекули, които показват динамична форма на „заплитане“ – това е резонанс помежду си във времето и пространството, който не е обяснимо от случайните закони. Ако се установи, че заплитането има всеобхватна роля в природата, тогава като се имат предвид тези форми на резонанс в един мозък, тогава те могат да възникнат между отделни мозъци. Изведнъж паранормалното става нормална наука!

Всъщност, ако авторът и лекар Лари Доси е прав, тогава тези разработки не са само академични; те биха имали последици, които ще революционизират съвременната медицина.

Познаващите призраци на Шекспир

Какво казва Шекспир, чиито творби съдържат 14 призрака, по темата?

Макбет вижда призрака на Банко

Макбет вижда призрака на Банко. ( Публичен домейн )

За да се оценят писанията на Шекспир, разбира се, е необходимо да се вземе предвид цайтгейстът, където девиантната идея може лесно да доведе до подземието, ако не и обезглавяване. Протестантският елизаветински период с неговия ренесанс може би е предложил по-голяма свобода на изразяване на Шекспир, отколкото последвалото управление на Джеймс I. Въпреки че Джеймс е бил протестант, той е бил и Джеймс VI от Шотландия, където калвинизмът и католицизмът са били преобладаващи. Нещо повече, Джеймс проявяваше много личен интерес към магьосничеството, тъй като заклинанията трябваше да попречат на брачните му договорености, причинявайки силни бури, така че корабът на годеницата му от Копенхаген да се озова в Осло, а не в Лейт.

Вещиците от Северен Беруик бяха обвинени и изгорени за заговор с дявола. Джеймс присъства на един от процесите, като отхвърли първоначално участието на дявола, докато една от вещиците не го убеди в своите сили, неволно запечатва съдбата й, като му каза точните думи, които финансите му бяха прошепнали в ухото му. Вещиците в Макбет много приличат на описанията, намерени в протоколите от изпитанията на вещиците в Северен Беруик.

Заподозрени вещици, коленичили пред крал Джеймс;  Демонология (1597)

Заподозрени вещици, коленичили пред крал Джеймс; Daemonologie (1597). ( Публичен домейн )

За католиците и симпатизантите на калвинистите имаше едно изключение да виждат духовете като агенти на дявола; това беше, ако Бог имаше цел да позволи на призрака да отсъства от чистилището. Протестантите добавиха още една, по-модерна алтернатива: заблуди на обезумелите умове. Хамлет е написана много малко преди възкачването на Джеймс на трона и призракът се появява само защото има отпуск от чистилището, а аспектът на заблудата играе основна роля в пиесата.

Вещиците от Северна Беруик се срещат с дявола в местната киркирда, от съвременна брошура, Newes от Шотландия.

Вещиците от Северна Беруик се срещат с дявола в местната киркирда, от съвременна брошура, Newes от Шотландия. ( Публичен домейн )

Зли духове

Пиесите Юлий Цезар и Ричард III са от елизаветинския период. В Юлий Цезар (Акт IV сцена 3) , Брут се изправя срещу призрака, настоявайки: “ Кажи ми какъв си . „и отговорът е: „Твоят зъл дух, Брут“. Това, което е особено дълбоко тук, се крие в отговора „Твоят зъл дух“. Тази поговорка, че докато собственото съзнание на Брут е създало призрака, сущността има независимост от Брут. След това субектът предсказва как ще се срещнат отново във Филипа – там Брут ще умре.

Тази независимост на духовете се появява отново Ричард III (Акт V сцена 3) преди битката при Босуърт Фийлд, когато поредица от духове едновременно се появяват мечтите както на Ричард, така и на неговия противник Ричмънд. Призраците измъчват Ричард, но насърчават Ричмънд в битката, като предсказват, че той ще стане крал и ще роди бъдещи крале.

Дейвид Гарик като Ричард III от Уилям Хогарт (1745)

Дейвид Гарик като Ричард III от Уилям Хогарт (1745). ( Публичен домейн )

Тази основна идея е близка до тази на „мисловните форми“ – динамични форми на мислене, които могат да приемат собствената си идентичност. По времето на Шекспир фламандският лекар Ян Баптист ван Хелмонт (1579-1644) предлага, че истинските духове се създават от въображението. Идеята не е свързана с култура. Това се случва например в тибетския будизъм като „тулпи“ (мисловна форма или създадена от колективните мисли на отделни индивиди), за които се казва, че са лесни за създаване, но могат да станат автономни и овластени. Пак, един от централните герои в Сън в лятна нощ , изглежда произлиза от ирландския таласъм „phooka“, уелския „pwca“, германския таласъм „Pück“ и скандинавския „Puke“.

Пак или Робин Гудфелоу от „Сън в лятна нощ“ на Уилям Шекспир.  (около 1810–1820) е едно от най-зловещите изображения на Хенри Фузели на героя (CC BY-SA 4.0)

Пак или Робин Гудфелоу от „Сън в лятна нощ“ на Уилям Шекспир. (около 1810–1820) е едно от по-зловещите изображения на Хенри Фузели на героя. (CC BY-SA 4.0)

Може би най-известният пример в съвременната западна култура на мисловните форми е въображаемият заек във филма Харви (1950). Харви е бял заек „pooka“ от келтски фолклор, който е въображаем приятел на ексцентрик. В началото Харви се вижда само от ексцентрика, но скоро развива собствения си живот и другите започват да го виждат. „Тулпата“ може дори да се появи като характеристика на хипнозата. Образованият в Харвард психолог Джордж Естабрукс твърди, че е могъл да създаде чрез групови халюцинации въображаема полярна мечка в болнично отделение, който подобно на Харви е развил собственото си съществуване и собствената си воля.

От филма Харви, 1950 г.

От филма „Харви“, 1950 г. ( Източник)

Призраци, полтъргайсти и странни смущения

Допълнителна характеристика на нашия проект за книги ( Призраците на Шекспир на живо: От призраците на Шекспир до психичните изследвания ) трябваше да възстанови някои от сравнително неизвестните сведения в редки книги за спонтанни случаи на духове и полтъргейсти от Шекспировия период нататък и да ги сравнява със съвременните случаи.

Пример за забележителен по-стар случай на полтъргайст се е случил през 1600 г. в Рерик, Шотландия. Четиринадесет свидетели разказват, че са виждали привидения и явления на полтъргайст: хвърляне на камъни, рапиране, запалване на огън, движение на мебели и безпокойство на животни. Случаят е подобен на съвременния случай на Enfield, тъй като някои от явленията са били опасни, ако не и потенциално смъртоносни, така че каквото и да се крие зад такива случаи, извършителите са притежавали изключителни умения за хвърляне, за да не причинят сериозни телесни повреди.

Призрачни привидения

Призрачни привидения. ( Публичен домейн )

Как да обясним подобни случаи? Всички знаем от многозадачност, че нашето „чувство за себе си далеч не е унитарно. Ако част от Аз-а се активира от разрушителни мотиви, които се възприемат като чужди на „царуващия Аз“, тогава по време на периоди на религиозна репресия и грубо отричане на човешките нужди и почтеност „целият ад може да се освободи“.

Може да има и повече от това. С помощта на местни исторически общества открихме случаи, при които призракът дава необяснимо верни подробности за убийство. Явяването на убитата Ан Уокър през 1630 г. от Лъмли, окръг Дърам, се появи на собственик на мелница, недалеч от мястото, където правилно каза, че тялото и дрехите могат да бъдат намерени. В него се твърди, че Ан е забременяла и е била убита от посочен мъж, който след това заради това е изправен пред съд и екзекутиран.

Останките от мелницата в Лъмли.  (© Адриан Паркър 2017)

Останките от мелницата в Лъмли. (© Адриан Паркър 2017)

Въпреки че тези акаунти показват повтарящи се функции; те са просто измама и заблуда? Ако сериозните лабораторни доказателства за съществуването на „екстрасензорно възприятие“ се приемат на сериозно, тогава може да има последици от жизнеспособна теория за това какво е съзнанието.

Да спи, да мечтае

Добре известният цитат на Шекспир от Хамлет е подходящ: “ Да умреш, да заспиш. Да спиш, може би да сънуваш – ей, там е търкането, защото в този сън на смъртта какви мечти могат да дойдат .. “ Неврологът и носител на Нобелова награда Арвид Карлсън спекулира наскоро какво се случва, когато умреш: „Може би изпитваме нещо, което няма никакъв аспект на времето – състояние, в което мозъкът престава да функционира и което е напълно освободено от преживяването на времето. И какво е това? Това е усещане за вечност. “

Съвременната физика все още е много разделена по отношение на крайната природа на реалността, но някои водещи физици като Макс Тегмарк смятат съзнанието за важно за техните теории. Общопризнато е, че най-влиятелният психолог не е психоаналитик или когнитивен психолог, а философът Уилям Джеймс. Именно Джеймс, чрез своите изследвания на променените състояния на съзнанието и медиума, стигна до заключението, че Вселената е плуралистична и съзнанието е трансцендентално.

Горният цитат на Шекспир „Още неща на небето и земята“ има трайно значение. Шекспир е най-цитираният човек през новата история и въпреки това никой не обръща внимание на възгледите му за психичните явления. Нашата мисия е да променим това.

Анекатрин Пуле има докторска степен по философия в Свободния университет в Берлин и е писател на свободна практика. Адриан Паркър е клиничен психолог и ем. професор в университета в Гьотеборг.

Тяхната книга Призраците на Шекспир на живо се публикува от Cambridge Scholars www.cambrigdescholars.com

Вземете книгата им на намалена цена при Учени от Кеймбридж Издателска дейност – ИЗПОЛЗВАЙТЕ КОД: ДУХОВЕ17

Горно изображение: Призракът в Хамлет е един от най-известните призраци на Шекспир. Източник: архивист / Adobe Stock

От Annekatrin Puhle и Adrian Parker-Reed

Актуализирано на 7 май 2021 г.

Препратки

Водещ представител на съвременната клинична психология е Ричард Бентал. Вижте например: Bentall, R. (2009) Лекуване на ума . (2009) Penguin Books, Лондон.

За квантовата биология вижте например Lanza, R. (2009) Биоцентризъм: Как животът и съзнанието са ключовете за разбирането на истинската природа на Вселената. Далас, Тексас: BenBella Books,

За удобни онлайн източници на доказателства за психични явления, изследвани в лабораторията, вижте: http://www.deanradin.com/evidence/evidence.htm

Лари Доси е написал много книги по тази тема, най-новата от които е неговият бестселър: Доси, Л. (2013) Един ум. Как нашият индивидуален ум е част от едно по-голямо съзнание и защо има значение. Карлсбад, Калифорния: Hay House.

За разказа на Джордж Естабрукс за полярната мечка вижте: Estabrooks, GH (1957) Хипнотизъм. Преработено издание. Ню Йорк: Dutton & Co. p. 93-94.

Интервюто с Арвид Карлсън беше публикувано на шведски през Forskning och Framsteg , 2014.

Tegmark; М. (2014) Нашата математическа вселена – Моят стремеж към върховната природа на реалността . Penguin Books, Лондон.



Source link

(Visited 7 times, 1 visits today)
Да го споделим с приятели 🙂

Related Articles