Археология и история 13 октомври 2025 г. · 0 коментара
Труд и неприятности … Кредит за изображение: Исторически музей на Мисури / Рафаел Тук и синове
Скоро отново ще бъде Хелоуин, което прави това подходящ момент да разгледаме историята на вещицата.
Мари Елис Дънинг: Независимо дали чукат на вашия трик на вратата или лекуват, или висят като декорации в прозорците на магазините, вещиците са пълни по това време на годината. Те са лесни за разпознаване, носят високи, заострени шапки, носещи метла или надничат в котел – но откъде идват тези стереотипи, свързани с вещиците?
1. Брутици
Подобно на метлите днес, през 1500 г. метлата беше домакински инструмент, използван за почистване на огнища и подове. В селските села метлата също често се използваха като форма на табели от Alewives, които ще ги поставят извън своите къщи, за да покажат, че Ale се продава вътре. По някакъв начин този безобиден предмет намери своя път в истории за магьосничество.
Смята се, че първият образ на жени, летящи на метлици, е в ръкописа на френския поет Мартин Льо Франк LE Champion Des Dames (The Defender of Ladies), публикуван през 1485 г. Жените седяха астрид метли, които са изтеглени заедно с текста, в границите на страниците, много обвинени вещици са често злоупотребявани с жените по границите на обществото.
Едно от най -влиятелните писания на магьосничество е Malleus Maleficarum, публикуван през 1486 г. от немския духовник Хайнрих Крамер. Анти-свинският тракт на Крамер се намекна за вещици, летящи на помазани метли с помощта на дявола. Като се има предвид, че работата е здраво вкоренена в мизогинията и изобразява вещиците като пряка заплаха за домашната сфера, е подходящо, че такъв светски предмет на домакинството се превърна в обект на злоба.
2. Кокени
Друг домашен предмет, Cauldron, също стана синоним на магьосничество.
Вместо яхнии и бульон, вещиците често се показват с помощта на корнизи за раздвижване на отвари и магии. Отново е вероятно това да се корени в идеи за жени, които подриват обичайните им домакински задължения, както и връзка с лечебните практики.
През 16 и 17 век хората разчитаха на лечители, хора, които научиха занаята си чрез опит и знания, предадени през поколенията. Тези лечители обикновено са били жени, които са знаели за билкови лекарства и салви, които биха твърдили, че лекуват заболявания и лекуват хора и болни животни.
Докато Реформацията се включи и църквата стана по -мощна, лечебните практики и нелицензираното изцеление беше изтласкано в полза на обучените лекари. С тази смяна лечителите, които кичат билки в техните казани, се гледаха с все по -голямо подозрение.
3. Високи черни шапки
Изображенията на вещиците варират в цяла Европа, но няма съмнение, че висока, черна шапка се е свързала с вещици, особено във Великобритания и САЩ.
Няма окончателен източник за този странен стереотип, но спекулации откъде идва, е Rife, вариращи от идеи за шапки на Quaker до обща средновековна рокля.
Жените в ранните модерни (1500 до 1780 г.) Уелс обикновено се обличаха в дълги, тежки вълнени поли, престилки, блузи и голям вълнен шал и традиционна висока, черна шапка, така че има спекулации сред някои изследователи, че това служи като вдъхновение за широката набрана шапка на фееричната вещица.
Това е подходящо, като се има предвид, че Уелс, заедно с Корнуол, е видян от протестантските реформатори от ранния модерен период като земя, която е с магия и магьосничество.
Извън Европа са открити и високи черни шапки на Mummies от 200BC, открити в Subeshi, Китай, които водят учени да ги нарекат „вещиците на Subeshi“.
4. Дълга, скромна коса
Изображенията на вещиците обикновено включват жени с дълга, стържеща коса, често се задържиха зад тях, докато карат метлата си.
Вероятно тази концепция за вещици идва от дихотомията между „добрите“ християнски жени и техните „лоши“ колеги от вещици, които са създадени по време на Реформацията.
В периода след средновековието омъжените жени обикновено покриват косата си под шапка, а свободната коса обикновено се счита за неправилен атрибут на изкусителите и разпуснатият.
Агнес Грифитс, уелска жена, обвинена в магьосничество през 1618 г., е била видяна през прозореца на дома си, използвайки нещо остро, за да набоди восъчна фигура, и е описана като това, че „с нейния чут за нейните уши“. Обвинението предполага пренебрежение към жените, които отказаха да се съобразят с очакванията за своя пол. В продължение на това вещиците също бяха заподозрени в скриване на восък, който биха използвали за магьосничеството си, в косата си, допринасяйки за стереотипа на вещиците като с мазни ключалки.
5. Черни котки
Жените, обвинени в магьосничество между XIV и 17 -ти век, често са били обвинени в водене на познато – животно, което всъщност е било дяволът или демонът, прикрит.
Казано е, че познатите духове се появяват във всякакъв брой образа, от жаби и плъхове до кучета, малки коне и дори язовци. В извратена пародия на кърмене на бебе, вещиците се смятаха, че хранят познанията от собствените си тела и често следователно са били съблечени и търсени за „биберон на вещицата“.
Трактът за магьосничество Робърт Холанд, който представя някои цветни идеи за магьосничество, разказва история за вещица, която винаги би имала послушна плъхове, хранеща се в скута си.
Продължава да се твърди, че демоните ще се появят във формата, която е най -лесно да се запази като домашен любимец, като котки, мишки и жаби, и разказва за стара жена и нейната дъщеря, за които се знае, че са държали дявола дълго време в различни животни. Предполага се, че по -възрастната жена хранеше животните с кръв от собствените си гърди.
В един особено известен случай на магьосничество, този на Елизабет Кларк от Манингтри, Кларк призна, че пази няколко познати духове, а най -добре запомнената от тях е нейната котка, оцет Том.
Мари Елис Дънинг, кандидат за доктор, езици и литература, университет в Абъстуит
Тази статия е преиздадена от разговора под лиценз Creative Commons.
Прочетете оригиналната статия.
Източник: Разговорът | Коментари (0)